隨著國(guó)內(nèi)制造業(yè)的迅速成長(zhǎng)和信息技術(shù)的快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)的企業(yè)快速經(jīng)歷了從創(chuàng)業(yè)、發(fā)展、壯大、多元化和集團(tuán)化的各個(gè)階段。同時(shí) ，也培養(yǎng)和成熟了像聯(lián)想、海爾、華為、萬科這樣管理模式成熟、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)明顯的成功企業(yè)集團(tuán)。我們常說，當(dāng)企業(yè)規(guī)模小的時(shí)候，靠老板自己身先士卒就可以了；當(dāng)企業(yè)發(fā)展到100人規(guī)模的時(shí)候，老板就不能老是沖在前面了，而要組織好大家一塊干；更大規(guī)模達(dá)到上千人的時(shí)候，老板就需要站在員工的后面提供支持和服務(wù)了，這個(gè)時(shí)候企業(yè)文化就顯得非常的重要，當(dāng)?shù)竭_(dá)更大規(guī)模上萬人的時(shí)候，可能就需要一種使命和信仰來引領(lǐng)大家往前走了。

　　面對(duì)國(guó)內(nèi)更多的中小型企業(yè)，以及一些正在進(jìn)行企業(yè)再造的傳統(tǒng)企業(yè)，我們希望更多的探討一種企業(yè)文化的理念，以使得當(dāng)企業(yè)面對(duì)企業(yè)文化這個(gè)概念的時(shí)候，盡可能的減少困惑和明確企業(yè)文化建設(shè)的根本。可以說，從普遍意義上來，很多企業(yè)都已經(jīng)重視到了企業(yè)文化的建設(shè)，我們了解了很多企業(yè)的核心價(jià)值觀和使命、愿景等，也會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多的企業(yè)的核心文化往往是相似的、相近的，到底在建設(shè)企業(yè)文化中需要什么樣的企業(yè)文化，已經(jīng)成為企業(yè)的一個(gè)重要挑戰(zhàn)。

　　s*先談一下企業(yè)文化的概念，企業(yè)文化應(yīng)是企業(yè)在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，逐步形成的，凝結(jié)在企業(yè)創(chuàng)始人和員工身上的一種z*基本的企業(yè)行為規(guī)范、道德規(guī)范和共同愿景，是該企業(yè)人區(qū)別于其他企業(yè)的一種共同特質(zhì)。那么，到底現(xiàn)代的企業(yè)應(yīng)該擁有什么樣的企業(yè)文化呢？什么樣的企業(yè)文化才是z*好的？z*符合企業(yè)實(shí)際需要的呢？我想，每個(gè)企業(yè)都有自己的發(fā)展歷程，有自己的成長(zhǎng)軌跡和行業(yè)特點(diǎn)及地域差別，以及在創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)身上所凝結(jié)并在企業(yè)逐步形成傳承的做人做事的準(zhǔn)則。因而，企業(yè)的文化，應(yīng)該是千差萬別的，任何一家企業(yè)都不能簡(jiǎn)單的通過借鑒成功企業(yè)的企業(yè)文化獲得企業(yè)文化建設(shè)的成功。但是，我們可以找尋那些企業(yè)文化中所共同含有的文化基因，從而以此為基礎(chǔ)，再結(jié)合企業(yè)自身的特點(diǎn)，來逐步建設(shè)z*適合的企業(yè)文化系統(tǒng)。中國(guó)有著五千年的輝煌文明，而那些傳統(tǒng)文化中的典籍，國(guó)學(xué)中的精髓正是我們可以汲取養(yǎng)分的地方，本文就以《論語(yǔ)》為基礎(chǔ)，來談一下可供現(xiàn)代企業(yè)的文化建設(shè)借鑒的地方。

　　s*先，學(xué)習(xí)的文化。現(xiàn)代的社會(huì)，已經(jīng)是知識(shí)迅速膨脹的社會(huì)，以前的“人到中年不學(xué)藝”已經(jīng)成為歷史，終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為職業(yè)人士的必然選擇。從我國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化中也可以看到學(xué)習(xí)的重要性。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“溫故而知新，可以為師矣”、“十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好學(xué)也”“師夷長(zhǎng)技以制夷”等等這些膾炙人口的經(jīng)典語(yǔ)言都成為我們耳熟能詳?shù)男g(shù)語(yǔ)，而這背后所隱含的無一都是對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)可以及學(xué)習(xí)所帶來個(gè)人成長(zhǎng)的推崇。

　　其次，君子的文化。君子是古代中國(guó)對(duì)仁人志士的一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)的要求，使得君子成為一個(gè)人對(duì)自己人生美好的z*高的定位和追求。而關(guān)于君子的定義和理解，也為“君子”增添了無限的遐想空間。那么君子到底是是什么樣子的呢？我們可以從論語(yǔ)中找到說明。“君子和而不同，群而不黨”-體現(xiàn)的是君子具有合作特質(zhì)、“君子上行，小人下行”-體現(xiàn)的是君子具有上進(jìn)心的特質(zhì)、“君子喻于義，小人喻于利”-體現(xiàn)的是君子具有重義輕利的特質(zhì)、“君子泰而不驕，小人驕而不泰”-體現(xiàn)的是君子具有注重自我修養(yǎng)的特質(zhì)、“君子成人之美，不成人之惡，小人反是”-體現(xiàn)的是君子助人助己的特質(zhì)、“君子周而不比，小人比而不周”-體現(xiàn)的是君子具有大方、包容的特質(zhì)。

　　然后，服務(wù)的文化。當(dāng)服務(wù)業(yè)被重新定義后，越來越多的傳統(tǒng)企業(yè)已經(jīng)逐步從制造業(yè)、流通業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)業(yè)，無論是IBM“讓大象來跳舞”的服務(wù)轉(zhuǎn)型還是海爾“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的服務(wù)制勝的經(jīng)營(yíng)理念，都使得服務(wù)被提高到一個(gè)無與倫比的高度。但當(dāng)我們面對(duì)許多企業(yè)的時(shí)候，他們倡導(dǎo)的往往是服務(wù)，但從服務(wù)的意識(shí)、服務(wù)的態(tài)度、服務(wù)的質(zhì)量來說可能都達(dá)不到消費(fèi)者的要求，那么，如何來進(jìn)行服務(wù)文化的建設(shè)呢？我認(rèn)為，服務(wù)文化的打造應(yīng)經(jīng)歷服務(wù)意識(shí)、服務(wù)行為、服務(wù)文化三個(gè)階段。從被動(dòng)服務(wù)轉(zhuǎn)為主動(dòng)服務(wù)，服務(wù)前移，外部服務(wù)和內(nèi)部服務(wù)。

　　z*后，創(chuàng)新的文化。創(chuàng)新是人類文明進(jìn)步的源動(dòng)力。熟練的操作是經(jīng)驗(yàn)；工作中的小技巧就是創(chuàng)新。小改小革，更容易為企業(yè)和一般員工所接受，因而正成為大多數(shù)企業(yè)的實(shí)際應(yīng)用的選擇。

　　企業(yè)文化的建設(shè)針對(duì)每個(gè)企業(yè)來說，是千差萬別的，企業(yè)必須根據(jù)自身的實(shí)際情況，從企業(yè)發(fā)展史、行業(yè)特點(diǎn)、地域特點(diǎn)、企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要等多個(gè)角度出發(fā)綜合的考量。但企業(yè)文化的建設(shè)不是一蹴而就的，從短的來說，三個(gè)月可以能夠逐步提煉、宣傳完成，但對(duì)于形成一個(gè)持續(xù)的、健康的、可支撐企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的企業(yè)文化則至少需要三年，而這也必定是伴隨著企業(yè)的發(fā)展而逐步完善的。